按佛所指引的路线修行才能成功

问：现在有不少人在谈空说有高谈阔论，空是一种境界，明心开悟之后才能体会。但我觉得在开悟之前，还是要用第六意识不断的思惟佛法，修六度，不断地熏习调伏第七识。凡夫位没有能力证得空，只是听别人说一个空就用自己的妄心揣摩，这有用吗？

答：在凡夫位对于一切境界都是揣摩和臆想，又因为见取见没有断，就执自己揣摩出来的知见为正确，他人的都不对，于是互相争来辩去。见取见严重的就障道，没办法断我见。

普通人所谈论的空，往往只是认为把自己的妄心空一空，在面对各种境界时要把心念掐断，有的还会靠打坐修定，求个心中无念想，以为就能空了。从来就不能体会到如来藏那种本来就有的空，别人再怎么讲如来藏的空，因为没有实际证得，还是没法理解。这种修空的方法，无论怎样修，也达不到空，就像有人成天高喊放下，修了一辈子，也没有放下什么，临终还是被业牵，去了三恶道。修行的方法必须是按照佛所指引给我们的路线，必须按照四圣谛理四念处观，修到小乘的空，断我见，最后才能放得下，按照佛讲的大乘理，才能证得如来藏的本来就有的那个空。

这些现象只是众生修行过程当中的一个阶段，福德具足了，就会很快过去，大智慧是需要有大福德垫底的。福薄障重就没办法脱离各种错误的知见缠绕。过去有禅师要离世了，想选接班的弟子接续自己的法脉，出题考察弟子的智慧境界，弟子一说出自己的知见看法时，禅师就发话了：你福薄，接吾宗不起。意思是说，你的福薄，智慧不足，不能把我的禅宗法脉传播下去。这个福德不仅涉及到了世间法的福，更涉及到了出世间法的福，就是在戒定慧上所修的大福德。所以要想证得般若空性，必须要有福德，菩萨六度都要修好。