观行的入手方法

问：可以用观无量寿经里的日观方法来修习白骨观吗？ 

答：日观和白骨观的修习方法是一样的，难度也差不多，不是太难，所有观想取证的方法都差不多。日观后边的地观和水观比较难，日观不算难，但是观想也很不容易，也得一年两年，有不少人观两年了，没听说谁观成就，现在可能都放弃半途而废了。真修行不是那么容易的，证得任何一种三昧都不容易，如果放弃修行在生死中流转更是困苦得很，相对比较来说修行比不修行更容易一些，更快乐一些。修行是否容易还在于当人，都是事在人为的，容易半途而废的人意志力不够坚强，修行上从没有什么体验，感觉前路茫茫，往往是在世间法里也是不够坚强，轻易就半途而废的人在佛法的修证上也是如此。 

白骨观需要观个几年，快的两三年可以观成，这要看根器，娑婆世界根器比较不错的太少太少了。还有观像念佛法门的观，用功方法都差不多，方法虽然差不多，结果都有三昧出现，但因为所观对象不同，所证就不同，观行空的证小乘果，观行大乘有的就证大乘果。大乘观行起点很高，需要有小乘的观行基础。日观观成了跟证果明心暂时没多大关系，但是禅定力却非常好，以此禅定力观行其他法成就就会很快。 

观无量寿经十六观到第七观的时候才能明心，前几观都不能明心，但三昧境界出现就能保证命终往生极乐世界。白骨观成就能够断我见，证得初果到四果，观像念佛观成了不仅是简单的明心，有可能到达初地了，这就要根据每个人智慧证量和禅定证量，各方面条件综合起来才能判断，观行的入手方法都是没有多大出入的。