觀行的入手方法

問：可以用觀無量壽經裡的日觀方法來修習白骨觀嗎？ 

答：日觀和白骨觀的修習方法是一樣的，難度也差不多，不是太難，所有觀想取証的方法都差不多。日觀後邊的地觀和水觀比較難，日觀不算難，但是觀想也很不容易，也得一年兩年，有不少人觀兩年了，沒聽說誰觀成就，現在可能都放棄半途而廢了。真修行不是那麽容易的，証得任何一種三昧都不容易，如果放棄修行在生死中流轉更是困苦得很，相對比較來說修行比不修行更容易一些，更快樂一些。修行是否容易還在於當人，都是事在人爲的，容易半途而廢的人意志力不夠堅強，修行上從沒有什麽體驗，感覺前路茫茫，往往是在世間法裡也是不夠堅強，輕易就半途而廢的人在佛法的修証上也是如此。 

白骨觀需要觀個幾年，快的兩三年可以觀成，這要看根器，娑婆世界根器比較不錯的太少太少了。還有觀像念佛法門的觀，用功方法都差不多，方法雖然差不多，結果都有三昧出現，但因爲所觀對象不同，所証就不同，觀行空的証小乘果，觀行大乘有的就証大乘果。大乘觀行起點很高，需要有小乘的觀行基礎。日觀觀成了跟証果明心暫時沒多大關係，但是禪定力卻非常好，以此禪定力觀行其他法成就就會很快。 

觀無量壽經十六觀到第七觀的時候才能明心，前幾觀都不能明心，但三昧境界出現就能保証命終往生極樂世界。白骨觀成就能夠斷我見，証得初果到四果，觀像念佛觀成了不僅是簡單的明心，有可能到達初地了，這就要根據每個人智慧証量和禪定証量，各方面條件綜合起來才能判斷，觀行的入手方法都是沒有多大出入的。