什麽叫格物致知

八十二口的觀行日志：我按師父說的方法修習靜中定，從觀呼吸開始，讓心靜下來後，放了個“色身非我”的念在心裡看著，同時進入愣神離語言的狀態，漸漸感覺身體好像在遠離覺知心，有點安立不住。下座後感覺身體輕快安逸，猶如大夢初醒，不像以前感覺那麽疲憊了，就是頭部有些發緊發麻，而且一直持續了十多分鍾。感謝師父教導，學佛就是要先下決心改變自己的意根習氣，有了目標後，心裡輕松了不少。 

評：有一句話叫作格物致知，意思是說心只要與境界分離，不粘著境界，不著於境界，就不會受境界熏染和侷限，就會跳出境界外回頭客觀的看待境界，就會得出客觀的結論和看法。而心與境界貼合在一起的時候，往往被境界遮蔽了心智，只見境界相，不見真理和事實。 

禪定中的觀行就是要格物致知，把心從法上抽離開來，從而無語言文字的重新客觀的審視法觀察法，沒有主觀性，慢慢就會有不同於從前的客觀發現，認識到了客觀真理，從而能出生解脫境界的智慧。主觀能動性是意識的，客觀的感知審視是意根的。格物就是讓意識不動，意根去親自感知，這樣才能有公正客觀如理的發現，原來事情都不是那樣的，原來都錯了。 

不修禪定和觀行，永遠不會格物致知，永遠不會改變意根的我見我執，永遠處於愚昧無知之中，解脫就沒有出期。禪定和觀行這個關口，再難也要過，並且一定要下決心突破，這樣才對得起自己學佛一生和多生。要想實証和解脫，沒有其他的路途，只此一條，繞不過去，早晚都得走，早走總比晚走好得多，少受很多苦。