什么叫格物致知

八十二口的观行日志：我按师父说的方法修习静中定，从观呼吸开始，让心静下来后，放了个“色身非我”的念在心里看着，同时进入愣神离语言的状态，渐渐感觉身体好像在远离觉知心，有点安立不住。下座后感觉身体轻快安逸，犹如大梦初醒，不像以前感觉那么疲惫了，就是头部有些发紧发麻，而且一直持续了十多分钟。感谢师父教导，学佛就是要先下决心改变自己的意根习气，有了目标后，心里轻松了不少。 

评：有一句话叫作格物致知，意思是说心只要与境界分离，不粘着境界，不着于境界，就不会受境界熏染和局限，就会跳出境界外回头客观的看待境界，就会得出客观的结论和看法。而心与境界贴合在一起的时候，往往被境界遮蔽了心智，只见境界相，不见真理和事实。 

禅定中的观行就是要格物致知，把心从法上抽离开来，从而无语言文字的重新客观的审视法观察法，没有主观性，慢慢就会有不同于从前的客观发现，认识到了客观真理，从而能出生解脱境界的智慧。主观能动性是意识的，客观的感知审视是意根的。格物就是让意识不动，意根去亲自感知，这样才能有公正客观如理的发现，原来事情都不是那样的，原来都错了。 

不修禅定和观行，永远不会格物致知，永远不会改变意根的我见我执，永远处于愚昧无知之中，解脱就没有出期。禅定和观行这个关口，再难也要过，并且一定要下决心突破，这样才对得起自己学佛一生和多生。要想实证和解脱，没有其他的路途，只此一条，绕不过去，早晚都得走，早走总比晚走好得多，少受很多苦。