如来藏对胚胎和根身世界的执持（三）

一切法都是如来藏，从表面现象上看，好象是此法生了彼法，其实都是如来藏借助一定的缘所生。外面所有现象都是表面的虚幻的现象，实质都是如来藏的功能。比如十二因缘当中，无明缘行，无明能产生身口意行吗？无明没有实体，只是一个概念，是一个假名词，它不是识心，也没有种子，当然不能出生任何法。事实是因为众生有无明，才有身口意行的产生，然后才有行缘识。

身口意行是谁产生的呢？是如来藏借助一定的外缘，加上众生的无明，身口意才能出生和存在。身口意行能产生六识吗？肯定不能，是众生因为有身口意行，迫使六识不断现行运作，是谁出生了六识呢？当然是如来藏，不是身口意行，因为身口意行没有实体，没有种子，就不能出生任何法，实质是因为有根尘之缘，由如来藏来产生六识。十二因缘法是一个链条接着下一个链条，前一个链条是缘，其中下一个链条出生的因，都是如来藏。

三界世间任何一个法，如果没有如来藏来执持，就会坏灭毁灭，就都不能存在，我们就接触不到了；没有如来藏，首先连我们自己都没有，何况还能有三界世间。世间任何一个法，都由如来藏来执持，外边的现象是缘，内里的实质都是如来藏。

一切法的生住异灭，地球的毁灭，全都是如来藏在其中起作用。没有一个法能离开如来藏而有其自体性，能够独立存在。别看那些表面现象好像很真实，好像能够独立存在，好像能够自生自灭，其实不是如此，都是如来藏所起的执持作用。地球好像自己在出生和毁灭，家里的窗户、椅子、板凳等等好像自己在慢慢变异，最后毁灭，其实都没有那回事，都是如来藏输送四大种子产生的生住变异，才能出现那些表面现象。