众生的本觉和始觉

众生都有本觉，就是如来的智慧德相，众生因为有无明，一直没有发现这个本觉。如果发现了这个本觉，就打破无始无明，开始觉悟，这就是始觉，是觉知心开始觉悟了，名为始觉。始觉依本觉而有，始觉的对象就是本觉，而且没有本觉的助缘，觉知心也不能开始觉悟，那也就没有始觉了。始觉之前，就是觉知心的不觉，因为有无明，觉知心不能觉悟本觉。那这个觉知心的不觉也依本觉而有，不觉的无明种子是存在本觉之中的，不觉的觉知心是依本觉而出生的。

本觉，是本来就是觉悟的，无始劫以来从来就没有迷惑颠倒过，这就是第八识如来藏。我们常讲：真如无知无不知，无觉无不觉，无念无不念。真如就是本觉，祂没有一法不知，没有一法不觉，没有一法不念。如果有一法，祂不知不觉不念，那就没办法变现这一法出来了，也没办法输送相应的种子，那么这一法就不能形成，也不会出现。

有一样不知就是无明，本觉没有无明，祂什么都知道。但是祂这种知，不是像七识心的那种知，体性绝然不同于七识心。七识的知，只限于六尘境界，顶多知道个如来藏之理，世出世间之理，但这也是法尘，除此之外，七识心就什么也不知了。本觉的知，包括三界所有法，世出世间法没有一样不知不觉不念，非常神奇。越探究祂的知，对于三界宇宙万有的来龙去脉越清楚明了，我们的智慧就越高，越与本觉相应。