身口意的行为分为善的、恶的和不善不恶的无记业,有意和无意的身口意行,包括在三业里。身口意行不管是善的、恶的,还是无记的,只要作了,就会在如来藏里存种子,种子遇缘就会生出果报,所以一切业行都有果报。但是果报有所不同,有意作的果报大,无意作的果报小,善恶都是这样。
有意作善,善果报就大(这里有意是指有善心的意思),无意作善,善果报就小(这里的无意是指本来没有想作善的心思,可是恰巧就作了善业);有意作的恶业,恶果报就大(这里的有意是指有恶心的意思),无意作的恶业,恶果报就小(这里的无意是指本来没有恶心,可是恰巧就作了恶业)。
无论怎样,果报是一定要有的,因为身口意行出现时,如来藏都作记录,有意的身口意行就作有意的记录,无意的身口意行就作无意的记录,然后就作为种子存起来,将来的果报就会出现。身口意行的种子输送出去,还要回到如来藏中,那就把身口意行的信息带回到如来藏中,成为了业种。
要不然众生为什么有那么多的业障,有那么多的苦报呢? 如来藏作记录也不是有心有意的,祂只是要依一定的律则,依一定的程序和流程,自然就记录了一切的业行。对他人所作的任何身口意行,将来都要反弹回来,还要加上很高的孽息来承受,当然善业也如此,要加上高额利息,众生就要承受善业的高额果报。
5 +1