第八识独特的了别性

第八识的分别性，很深细难知，第八识能够了别业种、根身器界和七识的心行，因为祂的了别性，才能配合根身器界，配合七识，实现业种。第八识的了别性是以五遍行心所法的形式起用的，五遍行心所法刹那刹那都在伴随着第八识的运行。首先第八识要作意于业种和根身器界，触业种和根身器界，接纳业种和根身器界，了别分别业种和器界，取业种根身器界的相，这就是想心所法的作用，然后思心所起用，作抉择作决定，最后开始造作，输出七大种子和业种，万法就运转起来了。

第八识在分别之后，才能输出种子，对不同的业种和根身器界，输送不同的种子，变造不同的色法和心法，这是祂分别以后的结果。比如说第八识变造胎儿的身体，在哪里变造什么组织，变造什么器官，变造什么形状什么色彩等等，祂都知道，这就是分别以后的结果。再比如说第八识执持和改变众生的色身，能对色身生起分别性，同时也能分别业种，然后根据业种，根据业缘，随时随地变化色身，色身就要常常发生变化，或者变好或者变坏，或者死亡，这都是不一定的，都是第八识根据业种产生的变化。

第八识的分别与六七识的分别，不同之处，就是第八识取一切的相，没有执著，没有情绪，没有感情色彩，没有喜厌心行，完全是以舍心、机械化的模式运行，按照祂特有的程序，法尔如是的运转。

因为第八识了别时，没有情绪色彩，境界映入心中时，就如镜现像一般。但是五识与第八识是有区别的，第八识完完全全如镜现像，没有喜厌，没有贪厌，没有心行，没有烦恼和烦恼习气。五识了别时，境界现于心中，不完全如镜现像。因为眼识等五识有贪心所法，有粗燥的苦乐受，有喜有厌，所以眼识对于喜乐的色彩，会一直作意触下去，一直了别下去，这就是贪；对能感知苦受的境界，会自动选择躲避，这就是厌，是眼识等五识的心行。而第八识不管什么境界，既不贪也不厌，既不执取也不躲避，按照应该运行的程序和法则一直运行下去，直到完全实现了业种为止。