诸法无我（一）

法是世出世间存在的事物和理念，能够被七识心所认知、感知、觉受、分别的对象，包括一个理体、道理、意涵。法有实法，有虚法；有真法，有假法；有缘生法，有非缘生法；有有为法，有无为法；有四大组成的物质色法；有概念理念的非四大组成的心法；有大如宇宙虚空十方无量无边的诸佛世界的法，有小到肉眼看不见的微细法；有愚痴的三恶道众生也能感知的法，也有只有佛的无边智无等等智才能了知的法。

这些法，除了诸佛的无垢识真如大圆镜智是具有真实永恒的我性的法，其余一切都是无我性的。那么对于众生来说，就是诸法都无我。我，是真实的，非缘生的，不生灭的，不变易的，不苦的，清净无垢的，不断灭的，也就是常、乐、我、净的，没有这些体性的法都是无我法。

众生的第八识虽然是真我真心，不生不灭，但是祂还有七识的染污种子在生灭变易，所以也不完全是我。祂还是无我性的，因为祂没有对自我认知的能力，不知自己的存在，没有我见。不像意根和意识心总能够感知到自我的存在，总是我、我、我，对自我执著不舍，考虑问题首先是想到自己，我要怎样、我是如何的，下意识当中就把自己推销出去了，让他人也了知自己、重视自己、夸耀自己。

而第八识没有私心我心，不知道有自己的存在，因此从来就不会考虑打算自己，更不会推销、卖弄自己让众生了解和重视，没有与众生争过什么利益、是非、短长，这样的心就是无我性的心。祂事事不作主，完全随缘，心中不执一法。七识心与此相反，贪嗔痴慢疑邪见烦恼具足，普遍计度执著一切法，时时处处事事作主，自我性强烈。