諸法無我（一）

法是世出世間存在的事物和理念，能夠被七識心所認知、感知、覺受、分別的對象，包括一個理體、道理、意涵。法有實法，有虛法；有真法，有假法；有緣生法，有非緣生法；有有爲法，有無爲法；有四大組成的物質色法；有概念理念的非四大組成的心法；有大如宇宙虛空十方無量無邊的諸佛世界的法，有小到肉眼看不見的微細法；有愚癡的三惡道衆生也能感知的法，也有只有佛的無邊智無等等智才能了知的法。

這些法，除了諸佛的無垢識真如大圓鏡智是具有真實永恒的我性的法，其餘一切都是無我性的。那麽對於衆生來說，就是諸法都無我。我，是真實的，非緣生的，不生滅的，不變易的，不苦的，清淨無垢的，不斷滅的，也就是常、樂、我、淨的，沒有這些體性的法都是無我法。

衆生的第八識雖然是真我真心，不生不滅，但是祂還有七識的染污種子在生滅變易，所以也不完全是我。祂還是無我性的，因爲祂沒有對自我認知的能力，不知自己的存在，沒有我見。不像意根和意識心總能夠感知到自我的存在，總是我、我、我，對自我執著不捨，考慮問題首先是想到自己，我要怎樣、我是如何的，下意識當中就把自己推銷出去了，讓他人也了知自己、重視自己、誇耀自己。

而第八識沒有私心我心，不知道有自己的存在，因此從來就不會考慮打算自己，更不會推銷、賣弄自己讓衆生了解和重視，沒有與衆生爭過什麽利益、是非、短長，這樣的心就是無我性的心。祂事事不作主，完全隨緣，心中不執一法。七識心與此相反，貪嗔癡慢疑邪見煩惱具足，普遍計度執著一切法，時時處處事事作主，自我性強烈。