成唯识论述记

原文：异熟识。即第八识。名有多义。一变异而熟。要因变异之时果方熟故。此义通余。种生果时皆变异故。二异时而熟。与因异时果方熟故。今者大乘。约造之时非约种体。许同世故。三异类而熟。与因异性果酬因故。

解：八地菩萨的第八识叫做异熟识，变异而熟，现在作业是因，因作为种子存入第八识里，成熟以后，第八识会变生果，因此叫做异熟识。异时而熟，现在作业，种子存入第八识里，他时缘熟，第八识产生果。这个时，也许是一会儿，也许是明天，也许是晚年，也许是下一世，也许是无量劫以后。时，既然不定，果也不一定。通过忏悔，修善法，果就可以改变。异类而熟，现在人身作业，来世地狱身受报，或者天人身受报，或者其它世界众生身受报，或者菩萨身受报，或者辟支佛身受报，或者受报时成佛，报为佛果。业，有定业和不定业，定业可以变成不定业，不定业可以变成定业，也可以消灭。恶业即时忏悔，就可以转成不定业，或者灭失掉。如果心不生悔，恶心增加，不定业就会转成定业，必受报。一个罪业，造就之后，若不忏悔，隔夜即翻倍，再隔夜又翻倍，积累到最后，这个业就大了。因为这个恶业种子不断地熏意根，意根将来又会熏意识，将来就还会造同样的恶业，这样连续不断，无有止尽，生生世世苦恼不断。一句话完全可以入地狱，果报受尽，回到人间，造业习气的缘故，仍然会再重新造作同样的恶业，然后再次入到地狱受报。众生就是这样，毫无觉知地没完没了地造作恶业，无量劫都是苦恼不断，而自己竟然不知其原因。