成唯識論述記

原文：異熟識。即第八識。名有多義。一變異而熟。要因變異之時果方熟故。此義通餘。種生果時皆變異故。二異時而熟。與因異時果方熟故。今者大乘。約造之時非約種體。許同世故。三異類而熟。與因異性果酧因故。

解：八地菩薩的第八識叫做異熟識，變異而熟，現在作業是因，因作爲種子存入第八識裡，成熟以後，第八識會變生果，因此叫做異熟識。異時而熟，現在作業，種子存入第八識裡，他時緣熟，第八識産生果。這個時，也許是一會兒，也許是明天，也許是晚年，也許是下一世，也許是無量劫以後。時，既然不定，果也不一定。通過懺悔，修善法，果就可以改變。異類而熟，現在人身作業，來世地獄身受報，或者天人身受報，或者其它世界衆生身受報，或者菩薩身受報，或者辟支佛身受報，或者受報時成佛，報爲佛果。業，有定業和不定業，定業可以變成不定業，不定業可以變成定業，也可以消滅。惡業即時懺悔，就可以轉成不定業，或者滅失掉。如果心不生悔，惡心增加，不定業就會轉成定業，必受報。一個罪業，造就之後，若不懺悔，隔夜即翻倍，再隔夜又翻倍，積累到最後，這個業就大了。因爲這個惡業種子不斷地熏意根，意根將來又會熏意識，將來就還會造同樣的惡業，這樣連續不斷，無有止盡，生生世世苦惱不斷。一句話完全可以入地獄，果報受盡，回到人間，造業習氣的緣故，仍然會再重新造作同樣的惡業，然後再次入到地獄受報。衆生就是這樣，毫無覺知地沒完沒了地造作惡業，無量劫都是苦惱不斷，而自己竟然不知其原因。