問:無間作意,好像是法義深入到意根後,只有意根能做到無間作意,念念不捨。其實功德不就是來自於意根的認可或轉變的必然産物嗎?只要意根真實認可了、擔當了,証果功德自然就有了,智慧也有了,這是一系列自然發生的,証法的根子還在意根。對嗎?
答:說得對。無間作意,無間就是不間斷的意思,只有意根能緣於法義而不間斷,二六時中,朝斯暮斯,念念不斷。這需要意思薰修佛法,成功的熏染到了意根,意根認爲佛法很重要,就要念念牽掛著佛法,心思都不離佛法,有朝一日,必能証得佛法。如果意根不牽掛著佛法,意識對佛法的心念必斷,不能無間斷的緣於佛法。
用催眠的方法,也能讓意根認可,之後意根就有一個轉變。每個人的意根認可和証得佛法的程度不同,受到的觸動就不同,轉變就不同,智慧也不同。所以根本智慧還是指意根帶來的。
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