众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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日常开示

2018年03月27日    星期二     第5示 总第267示

意根的俱生我执和贪嗔痴烦恼

问:俱生我执是无始时来,虚妄熏习成种子而与意根持续相应的,但意识每一世都是新的,并不能与往世的记忆相应,照理来说,不应该有俱生我执。但意识思维是受意根的习气所牵引的。比如说:见到过去世的仇人,意识心中生起嗔心,但并不知道是什么原因。还是意根攀缘出往世的业种,牵引意识动起嗔心的。

答:俱生是与生俱来的意思。俱生我执俱生烦恼都是指意根与生俱来的贪嗔痴慢等等烦恼,无始劫以来就带有的执我的习气。因此意根与业种相应,无始劫以来造业收存的是什么样的种子,意根就显现为什么样的心行,并且能促使种子变成现行,能主导意识的心行与业种相应。

而意根是不随生命的出生而生的,是伴随着每一期生命每一种生命形式而存在的,是与生命俱,叫作俱生。又因为意根无始劫以来因为无明的遮障,一直执五阴身为我为我所有,所以叫作俱生我执。

意识没有俱生性,婴儿刚出生时甚至在母胎里的意识都是新生的全新的,不带过去世和无始劫以来的烦恼和习气。对于此世的一切法都要重新学习才能掌握,只是掌握的程度和快慢还是与累世的业种有关,由意根和业种熏染和促成。意识一方面要受此世的生存环境的熏染,随缘生起善恶性和非善恶性的心所法;另一方面要受意根的熏染,意根善则意识善,意根恶则意识恶。

因此说,当意根生起贪嗔痴烦恼时,很多时候不由意识分说和选择,意根就要主导意识莫名其妙的出生贪嗔痴烦恼的心行,造作贪嗔痴烦恼业行,意识的理智有时无法起到应有的作用。当业种要现行,意根的情绪和习气要现行出来,意识即使有理智,也难于招架,更何况极多数人的意识是没有理智的,那烦恼就要泛滥起来了。

——生如法师开示
(佚名编辑)
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