生死是由意根的遍计所执性而有,其中意根的人我执引生出分段生死,导致一期生命一期生命的不断轮转,伴随着粗重和细微的生死苦恼;意根的法我执引生变易生死,导致细微而长久的生死现象不能永尽,仍然伴随着微细无明惑业苦。既然如此,意根断除人我执就能了却、断除分段生死,相当于四果阿罗汉断除对五阴十八界的执著;意根断除法我执,才能灭除变易生死,究竟成佛。
为什么如此说呢?因为一切法都是意根执取和执著的,执著就有缚,执取就被缠缚,由此无明就有生死。因为意根执取五阴的功能作用为我,执取十八界为我和我所有,执取三界世间,贪爱不舍,遂被五阴所缚,被十八界所缚,被三界世间所缚,不得出离三界苦。只有让意根断除五阴十八界的我见,才能断除对五阴十八界的执著,从而断除对三界世间的贪爱,解除缚着,暂时得以解脱。
因为意根的无明,不知法界实相,不证如来藏,也不知如来藏的种子功能作用,贪执如来藏所变幻出来的一切法都当作我和我所有,执著不舍,遂有法缚,变易生死不除,不得大解脱。只有让意根逐渐认清事实真相,证得一切法都是如来藏的功能作用,都属于如来藏所有,没有自己丝毫,意根才能死心,断尽法爱,灭尽无明,解除全部粘缚,究竟解脱,恢复本来面目。
因此说,学佛修行就是要破尽意根的无明,证得一切法无我,解除意根的贪执,改变和断尽意根的遍计所执性,生死的枷锁才能全部卸除,生死自在,于法自在,成为大法王,成为三界尊。
3 +1