为什么观行能断我见

举例子来说观行这个问题，譬如小孩子都喜欢玩具，有的小孩子得到一件玩具爱不释手，喜欢好几年也不厌烦，其智商堪忧。而有的小孩子得到一件玩具很好奇，拆了装，装了拆，最后看明白了玩具不过如此，不再感兴趣了，就换另外一个玩具，对其它所有玩具都是这个态度，拆拆分分，从里到外看个明白，看明白就不感兴趣了，随着年龄和见识的增长，对任何玩具再也不感兴趣了，这表明这个孩子心智是成熟的。 

众生就如小孩子一样，也喜欢五蕴这个玩具，多生多劫爱不释手，被五蕴束缚得死死的，受尽了苦痛。如何解脱束缚呢？就要像心智成熟的孩子那样，把五蕴世间拆分开破解开，看透五蕴的实质，知道五蕴是苦空的，其余就没什么了。如果众生有大乘的心智，看透了五蕴实质就是空的如来藏，根本没有五蕴，这个心智是最成熟的了。

因为大多数众生都执迷五蕴，沉浸在五蕴当中不能自拔，就像执迷玩具的小孩子一样心智不成熟，不懂得如何拆分五蕴，佛就设立一个方便方法，教导长期细致如理的观察，从四念处的呼吸开始起观，目的是先从呼吸入手来拆分五蕴，这是最简单有效的方法。有的人观呼吸，观来观去，五蕴就破开了一点，从这一点，就窥破了色蕴，看明白了原来色蕴是苦空的，除此什么也没有，于是就断了身见。有的人在断身见的同时，一使劲，连带着把其它四蕴也一齐都拆分开了，看透了五蕴全体都是苦空无我的，于是断我见，心智再好一些的，把五蕴从里到外看个清清楚楚透透彻彻，直接证四果阿罗汉。 

所以这个观行是非常好的拆分五蕴得解脱的方法，让众生这些孩子心智都能早些成熟，从而厌离五蕴，解脱生死苦。关键是要会观，观的要如理，这也在于众生的心智和定力。众生定慧有差别，这是肯定的，不过不用急，只要天天观行，长久观行，早晚都会把五蕴看透彻，不再被它所迷惑和缠缚，解脱是早晚的事。