众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

生如法师网站LOGO

日常开示

2018年03月07日    星期三     第1示 总第163示

意根定的表现

定,就是不动,或者是少动,或者是慢动,或者是灭。动,就是身口意行的出生和运转;不动,就是身口意行的不运行,少动就是少运行,慢动就是身口意行动得慢和微弱;灭,就是身口意行的停止和消失。

这些动与不动、少动、慢动以及灭,都是由谁指挥和作主决定的呢?除了意根,无他,意识无此功能,五识更无此功能,第八识听从意根的安排,绝不无事生非,没事找事。

当意识把意根降伏下来以后,意根安稳了,攀缘性减轻了,攀缘的法逐渐减少,以至于在心行上多一事不如少一事,减少了造作,灭除了一些心行和造作,不再拿着指挥棒一边指挥第八识,一边指挥前六识,忙得不知所以。

这样,身体上的行为造作减少、减慢、减轻,眼不看,耳不听,鼻不嗅,舌不尝,身不触,四肢不动,头不动,最后外在的身行全部停止,五识灭去;以至于修到四禅时,意根不想控制色身,不执身了,就不想让色身再动了,于是呼吸停止,心跳停止,脉搏停止,犹如死人一样。但是因为意根还不想灭除了知性,还想知,意识就不灭,还有了知性,只是了知性很微弱了,动得极慢极缓。

在口行上,声音越来越轻、越来越慢、越来越低沉、越来越微弱,最后就消失,无声了。再出一点声音,意根都不愿意,意识就觉得很累很累,意根决定停止出声。

在意行上,由最初的妄念纷飞,到渐渐念头减少、专一,最后减弱、消失,只有一个觉知,反观力消失,再最后觉知性反观力也消失不见,进入无想定。无想定之后,意根也不想领受和觉知境界,于是灭掉两个心所,就进入灭尽定中。因此可见,定,最主要减少定意根的,只定六识没有用,意根想让六识怎样,六识就得怎样,想让六识了别什么,六识就得了别什么,想让六识了别多少,六识就得了别多少,想让六识了别到什么程度,六识就得了别到什么程度,哪有六识的自主权?六识想定,意根不想,六识就得要造作,意根不想睡觉,六识就得工作,绝对摆脱不了意根的指挥棒。不降伏意根,怎能定,如何定,修定只此一个门路,并无他途。定,就是意根的定!

——生如法师开示
(佚名编辑)
上一篇上一篇

六识的五遍行心所法如何运作(四)

下一篇 下一篇

六识的作意心所法,是从什么时候开始作意的

回顶部