六识的五遍行心所法如何运作（三）

在五个心所法一系列的运行过程当中，触心所是必须存在的，也就是说根尘识必须是和合在一起，不能分离，否则识离开了尘境，触就要消失，不能再存在和运行了，尘也不能离开根，否则就没有识的出生。再者，只有六识触六尘，才能接受和了别境界，触是前提条件。我们如果不想再了别，不想再感受，不想再有身口意行，那么识就不要再继续触尘，把六识的注意力移开，也不要再作意了，那就没有了后续的心行。这就是修定修心的最好方法，以此修行就能达到忘却尘境，不起念想或者少起念想，阿罗汉们即是如此。所以他们一般来说，没有情绪波动，少有感受，对境无心。

一般众生接触境界时，因为有贪爱，有愚痴，一旦接触了境界就不肯离开，长时间的了别和感受，长时间的思虑，内心不得清闲，思绪纷乱。有些人就是因为没有慧力，了知得不清楚，也思考不明白，就不能作出决定，因此就要连续不断地去触境界，翻来覆去的思来想去，辗转反侧，心绪不宁。因为想不明白，思量不明白，就抉择不了，所以就要不断地反复作意和触。

有些人接触一个境界需要很长的时间，思考一件事情也要思考很长的时间，一个是因为心有贪爱，一个是因为事情复杂，了别慧劣，一个是因为这件事情很重要，一定要了别思考清楚，然后再抉择。如果了知的不清楚，感受就不清楚，思考思量的也就跟着不清楚，这就要不断地作意，不断地触，不断地了别。其中作意和触，运行到后面，谁在前面运行，谁在后面运行就不一定了；受和想谁在前面运行，谁在后面运行也是不一定的，几个心所的前后顺序都是不一定的。