众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
受心所的受，是指六识本身的领纳和领受，领纳领受就是接受了境界，接受了境界以后再了别，了别之后，六识才有情绪化的苦受、乐受和不苦不乐受。带着情绪化的受出现之前的受，是领纳和接受境界的受。比如眼识触色尘以后，眼识领纳色尘并接受下来，接受下来之后就是了别和了知性的想，然后再生起执取性的想，因为有了知和执取了才有了苦乐受。如果不了知，就没有情绪化的苦乐受；如果不执取，也没有苦乐受的出现。所以受心所的范围要比五蕴当中的受蕴要广一些，受蕴是以情绪化的受为主，包括了苦、乐、不苦不乐等三种带情绪的受。如果是第七识和第八识的受心所，就与六识的受有些区别，七八识只有舍受，没有苦乐受，也没有情绪化的色彩，八个识的五遍行心所法各有许多微细的差别。
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