衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
受心所的受，是指六識本身的領納和領受，領納領受就是接受了境界，接受了境界以後再了別，了別之後，六識才有情緒化的苦受、樂受和不苦不樂受。帶著情緒化的受出現之前的受，是領納和接受境界的受。比如眼識觸色塵以後，眼識領納色塵並接受下來，接受下來之後就是了別和了知性的想，然後再生起執取性的想，因爲有了知和執取了才有了苦樂受。如果不了知，就沒有情緒化的苦樂受；如果不執取，也沒有苦樂受的出現。所以受心所的範圍要比五蘊當中的受蘊要廣一些，受蘊是以情緒化的受爲主，包括了苦、樂、不苦不樂等三種帶情緒的受。如果是第七識和第八識的受心所，就與六識的受有些區別，七八識只有捨受，沒有苦樂受，也沒有情緒化的色彩，八個識的五遍行心所法各有許多微細的差別。
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