众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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日常开示

2018年02月19日    星期一     第5示 总第77示

甚深的唯识开悟法门

五识有贪厌的心行,就说明五识有欲心所。意根有贪厌的心行,说明意根有欲心所。对于所缘境有领纳性,有智慧出生,说明有胜解心所。能念着法,说明有念心所。能定于法上,有了别慧的生起,说明有定心所。有分别的智慧,有相应的抉择力,说明有慧心所。

意根的慧心所不可思议。当唱念佛号以引导修定,当气力不足时,意根突然决定改为低音,音调马上就改变,意识还不觉知。意根和如来藏两个和合决定了一切法要如何生起、运作和变化,很多时候六识都不觉知,那意根的慧真是不可思议,能随时了知一切法,随机应变,如来藏紧跟其步伐,半步不差。

当色身需要某种营养时,就会特别喜欢吃这种营养食品,而且容易摄取和吸收;当色身不需要某种养分时,色身就会排斥不喜欢吃,不摄取。意根和如来藏这两个家伙,究竟在搞什么鬼,意识真的无法想象。

所以我们想一想,意根的了别慧,都是那么低劣吗?不一定,要看在哪些方面,在了别六尘细节具体内容时,智慧是不足的,而且还有意识可以补足祂的缺陷;在其他方面,意根的智慧还是很强的,所以才说意根很伶俐。如果意根的慧真的低劣,祂怎么能够让五阴身刹那作出反应,应对紧急情况,随时调节色身,以应对周围的生活环境。意根先了别色身状况,之后指挥六识造作。

既然意根和如来藏两个永远在一起狼狈为奸,那么证得意根,禅定具足时,就能在意根的所有心行处抓住如来藏。这就是甚深的唯识开悟法门,之后其智慧就会非常深细,只要修出初禅定,禅宗三关一跃而过,入初地就会指日可待,修行就超越了一大阿僧祇劫。有慧根的久修的大菩萨们应该有此决心、毅力和勇气,要悟就从识心上悟,悟到佛法究竟处,八个识的和合运作都能观察到,能迅速生起唯识种智,将来有能力分担如来家业,成为佛教的中流砥柱。

——生如法师开示
(佚名编辑)
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