睡眠和禅定的区别

睡眠和禅定的区别  所谓的禅定，就是心念集中不散乱，收摄六根，缘于一境，不杂乱攀缘。眼识意识专注于一处色尘，屏绝其他的尘境；或者是耳识意识专注于一处声尘，屏绝其他的尘境；或者是意识专注于一处法尘，屏绝其他的尘境。六识的这些专注，以意识为主，由意根统摄一切法，意根若不杂乱攀缘，只缘于少数的法尘，六识就能够专注一境。因为意根是作主识，六识都要听从意根的旨意，所以降伏意根，修定才能有成效。

所谓的睡眠，就是六个识都暂时断灭而不出现，这样身心才能消除疲劳。如果六识不灭，识心就有现行的活动，与清醒时一样，这就不是睡眠了。那样身心就得不到真正的休息，身体感觉还是照样的疲累。

睡眠分为有梦与无梦两种，睡着无梦时，六识不现起，只有第八识和第七识在坚守岗位，以维持色身的生命活动；有梦时意识心在梦境中参与轻微的分别活动，这样睡眠就不深沉，身体不能得到充分的休息，第二天就会出现疲劳的感觉。

禅定和睡眠二种情况当中，都有第七识和第八识的运行，禅定当中的第七识已经得到有效的降伏，攀缘减少了，攀缘越少越轻微，意识入定就越深。睡眠当中的第七识仍在攀缘身根和法尘，只知道身体需要休息，不让六识出来分别而已。

初禅前的定中，有六个识在分别六尘，但分别六尘的程度不同，识心的专一程度不同，身心感受也不同。初禅当中鼻识和舌识不现起，二禅以上的禅定，前五识消失了，只剩下第六识、第七识和第八识，意识住于比较深细的定境当中了别定境法尘。无想定和灭尽定中，意识也灭尽，只剩下第七识和第八识。