睡眠和禪定的區別

睡眠和禪定的區別  所謂的禪定，就是心念集中不散亂，收攝六根，緣於一境，不襍亂攀緣。眼識意識專注於一處色塵，屏絕其他的塵境；或者是耳識意識專注於一處聲塵，屏絕其他的塵境；或者是意識專注於一處法塵，屏絕其他的塵境。六識的這些專注，以意識爲主，由意根統攝一切法，意根若不襍亂攀緣，只緣於少數的法塵，六識就能夠專注一境。因爲意根是作主識，六識都要聽從意根的旨意，所以降伏意根，修定才能有成效。

所謂的睡眠，就是六個識都暫時斷滅而不出現，這樣身心才能消除疲勞。如果六識不滅，識心就有現行的活動，與清醒時一樣，這就不是睡眠了。那樣身心就得不到真正的休息，身體感覺還是照樣的疲累。

睡眠分爲有夢與無夢兩種，睡著無夢時，六識不現起，只有第八識和第七識在堅守崗位，以維持色身的生命活動；有夢時意識心在夢境中參與輕微的分別活動，這樣睡眠就不深沉，身體不能得到充分的休息，第二天就會出現疲勞的感覺。

禪定和睡眠二種情況當中，都有第七識和第八識的運行，禪定當中的第七識已經得到有效的降伏，攀緣減少了，攀緣越少越輕微，意識入定就越深。睡眠當中的第七識仍在攀緣身根和法塵，只知道身體需要休息，不讓六識出來分別而已。

初禪前的定中，有六個識在分別六塵，但分別六塵的程度不同，識心的專一程度不同，身心感受也不同。初禪當中鼻識和舌識不現起，二禪以上的禪定，前五識消失了，只剩下第六識、第七識和第八識，意識住於比較深細的定境當中了別定境法塵。無想定和滅盡定中，意識也滅盡，只剩下第七識和第八識。