瑜伽师地论第九卷十二因缘释（十一）

原文：复有七种无知。一世愚。二事愚。三移转愚。四最胜愚。五真实愚。六染净愚。七增上慢愚。前十九无知。今七无知。相摄云何。谓初三无知摄初一。次三无知摄第二。次三无知摄第三。次三无知摄第四。次四无知摄第五。次二无知摄第六。后一无知摄第七。

释：另外又有七种无知：一是对于前世、今世和后世的三世无知；二是对于五蕴世间的内外诸行事业无知；三是对于五蕴世间的相续运行、生灭变异无知；四是对于世间最殊胜的佛法僧三宝无知；五是对于五蕴世间苦集灭道的真实之理无知；六是对于五阴身心的染污和清净无知；七是自心对于缘起法的实证和通达无知，未得谓得。

前边的十九个无知和现在的七个无知，二者互相的摄属关系如何？在十九个无知里的前三个无知于前际无知、于后际无知、于前后际无知，摄属于七个无知里的第一个无知世愚；其次的三个无知于内无知、于外无知、于内外无知，摄属于七个无知里的第二个无知事愚；再其次的三个无知于业无知、于异熟无知、于异熟业无知，摄属于第三无知移转愚；再其次的三个无知于佛、法、僧无知，摄属于第四个无知最胜愚；再其次的四个无知于苦、集、灭、道无知，摄属于第五个无知真实愚；再其次的两个无知于因无知、于因所生诸行无知，摄属于第六个无知染净愚；最后一个无知于六触处如实通达无知，摄属于第七个无知增上慢愚。

原文：复有五种愚。一义愚。二见愚。三放逸愚。四真实义愚。五增上慢愚。前十九愚。今五种愚。相摄云何。谓见愚摄前六。及于因所生法无知。放逸愚摄。于业异熟俱无知。真实义愚。摄于佛等。乃至道谛无知。增上慢愚。摄最后无知。当知义愚通摄一切。

释：另外又有五种愚：一是对于一切法都愚痴无知，二是没有正知见的愚痴，三是于生死流转的懈怠放逸愚痴，四是对三宝和苦集灭道真实义的愚痴，五是未得谓得的增上慢愚痴。前边所说的十九个愚与现在的五种愚，二者互相之间的摄属关系如何？见愚摄受十九个愚中的前六愚：于前际、后际、前后际无知、于内、外、内外无知，以及于因所生法无知；放逸愚摄受十九愚中的于业和异熟俱无知；真实义愚摄受十九愚中的于佛法僧无知，乃至于四圣谛无知；增上慢愚摄受十九愚中最后的于六触处无知；义愚摄受所有十九愚。

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