众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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日常开示

2022年05月21日    星期六     第1示 总第3631示

暖法善根的相貌和修习

阿毗达摩俱舍论第二十三卷(二)

原文:论曰。修习总缘共相法念住。渐次成熟乃至上上品。从此念住后。有顺决择分。初善根生。名为暖法。此法如暖。立暖法名。是能烧惑薪。圣道火前相。如火前相故。名为暖。

释:有论说:总缘一切众生五蕴苦空无常无我的共相修习法念住,其智慧能够渐次地成熟,直至达到上上品,修习完法念住之后,就会生出顺决择分,顺从于四圣谛理,有最初的善根出生,这种善根叫作暖法。这种智慧如温暖相,心被四圣谛所熏,趣向于四圣谛,所以取名为暖法。暖法譬如能够烧坏烦恼惑的薪材,是圣道火出现之前的相貌,就像火燃烧之前的状态一样,叫作暖。

把见道比喻为火相现前,材薪燃烧义,在火出现之前,最初要发生温度的变化,温度升高,暖度出现,这时候相当于暖法善根。随着温度不断地升高,热量达到一定程度,材薪燃烧,火就出现了。这中间次第经过顶法善根、忍法善根和世间第一法善根,之后才能见道了。暖法的出现,说明行者通过修习四念住和四圣谛,心已经发生了变化,能够随顺于四圣谛理生起了顺决择分,不再抗拒和违背四圣谛理,也相当于初步接受了四圣谛理。

原文:此暖善根分位长故。能具观察四圣谛境。及能具修十六行相。观苦圣谛。修四行相。一非常二苦三空四非我。观集圣谛。修四行相。一因二集三生四缘。观灭圣谛。修四行相。一灭二静三妙四离。观道圣谛。修四行相。一道二如。三行四出。此相差别。如后当辩。

释:这个暖法善根所含摄的修法比较多而全面,就是所处的分位长的意思,在暖法现前阶段,能具足观察四圣谛的真实境界,以及能够具足修行十六行相。观察五蕴的苦圣谛,修行四种行相:无常、苦、空、无我;观察五蕴的集圣谛,修行四种行相:五蕴生起的因、五蕴是如何集起的、五蕴是如何出生的、五蕴出生的缘是什么;观察五蕴的灭圣谛,修行四种行相:五蕴是如何灭的、涅槃寂静、涅槃微妙境界、离苦;观察道圣谛,修行四种行相:灭五蕴所修的道、所修契合真实之理、如何离生趣向涅槃、如何出离三界得解脱。这里所涉及到的所有修习内容都有差别,这些差别相以后再辩论。

回向文:以我们网络平台所有弘法和共修的功德,回向法界众生,回向世界民众,祈愿世界和平,战争不起;烽火不兴,干戈永息;一切灾难,尽皆消退!祈愿各国人民团结互助,慈心相向;风调雨顺,国泰民安!愿一切众生深信因果,慈心不杀;广结善缘,广修善业;信佛学佛,善根增长;知苦断集,慕灭修道;关恶趣门,开涅槃路!祝愿佛教永兴,正法永住;变三界火宅,成极乐莲邦!

——生如法师开示
(佚名编辑)
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