原文:如是勤修瑜伽行者。观心相续展转别异。新新而生。或增或减。暂时而有。率尔现前。前后变易。是无常性。观心相续入取蕴摄。是为苦性。观心相续。离第二法是为空性。观心相续。从众缘生。不得自在。是无我性。如是名为悟入苦谛。
释:像这样精勤地修习瑜伽的行者,观察自心相续不断地流转变异,心里新出生一种法,下一秒又新出生另一种法,不断地改变,其心意有时增加有时减少,都是暂时而有,刹那现前,过后就变,这样前后变易的心是无常性的。再观自心相续不断,有所取着,是被取蕴所摄受着,这是苦性的。再观自心相续不断,心却不属于任何一种法,因为其心是空的,是为空性。再观察自心相续不断,是从众多因缘和合而生,不得自在,因此是无我性。这样就叫作悟入苦谛,无常、苦、空、无我,名为苦谛。
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