真如不守自性不是真如无有自性

真如不守自性的意思是，如来藏不住在本位一无所有的状态，而流注出心体内的种子形成了三界万法的有。那这种真如就是指如来藏本体，如来藏本体当然是有其自体性的，不同于所有世俗法的体性。如果真如第八识如来藏没有自性，那就是不自在的法，是被出生的法。只要是被出生的法，都是不自在的，没有自己单独的体性，如果没有自己单独的体性就是不自在的法。而真如第八识如来藏本来就存在，不由因缘所生，祂永远有自己独特的体性，永远也不变异，因此是大自在的。

涅槃无自性的意思是，因为涅槃是如来藏的一种清净独存的状态，而状态就不是有自体性的法，是一种显示法，是用来衬托如来藏的。如果真如不是指如来藏本体，而是指如来藏的真实性、如如性，是一种性质，那么这种真如就没有自体性，是无自性的。

既然说真如不守自性，那就说明真如如来藏是有自性的，就是空性。但如来藏含藏种子又有不空性，能随缘变现万法，但是在变现万法的时候，本身仍然是空性的，并不是有性，祂本身并不是万法。因为真如如来藏有空性这种自性，所以才能成就万法，如果真如如来藏没有空性这种自性，就不能成就万法。既然如来藏成不了万法，只能是真如如来藏本身。

如来藏真如不管变现出多少法，祂仍然有自己本来的性质，就像黄金不守黄金本有的状态，变化成金饰品的形状一样，但黄金不管打造出多少金饰品，始终都有黄金的属性，有黄金的本体性。真如正因为有自性，才说不守自性，不守也是有。真如本来空空如也，什么都没有，但是却能随缘出生一切法，在出生一切法时，仍然有自己本来的性质。如来藏不会因为出生了万法，就没有了如来藏本体的属性。如来藏本体的属性永远不改变，否则如来藏就不是不变异的法了。

如来藏随缘不变，不变随缘，就是说明如来藏不管因缘如何，自体永远不变异，祂是有自性的，自性永不改变。第七识的遍计所执性、前六识的依他起性、如来藏的圆成实性这三种自性，都是无自性的，都是依如来藏本体才能存在的法。