​持戒算不算修行？

甲说：修行的最终目的就是破我执，进而破法执。而破我执、法执就要有般若智慧，如果要成就般若智慧，就必须有禅定助缘，没有禅定助缘心就会散乱，即使熏习过般若智慧，也使不上力，所以要有定功。而禅定的基础在持戒，只有透过持戒，才能遮止、不去做一些不好的业，使身、口、意三业保持清净，这时就有了力量用般若智慧破除内心的贪嗔痴、我执等。

甲的意思是持戒有助于禅定，保持清净心，不造恶业，在禅定的力量下断除贪嗔痴烦恼，破除我执和法执，这样的持戒算是修行。但我觉得单单不造恶业的持戒还是不够的，虽然说从初发心学佛的角度来说，这样已经很好了，但还是没有进入修行阶段，因此还不算是修行。

修是修正自己的思想观念和身口意行，行是身体力行，具体操作，对于善法善业有所造作，只不作恶还不行。众生的身口意行都具足了贪嗔痴烦恼，具足了无明，这些无明烦恼需要用善法来对治，善来恶去，有善就有福，福德一是有助于持戒，二是有助于生起禅定，降伏烦恼，三是有助于生起智慧，改变错误的思想观念，清净身口意行，让身心世界都得到转变。仅仅是持戒不作恶，还不能具足善法，不能有大福德，因此还不算修行。

乙说：持小乘戒，不是真正的修行佛道，顶多算是一个修行的保障，持菩萨戒才是修行。修行佛道就好比一艘船行于苦海，船行的方向、路线是第一重要的。佛世尊开示的修行路线图第一重要，法船第二重要。仅仅持小乘戒，为什么不算修行佛道呢？譬如只保护自己的小船不触礁，不漏水，孤零零地飘荡在苦海里，自利不了，利他又不能，这怎么算是自他兼利的修行呢？

乙的观点是仅仅持小乘，还不算修行，持大乘戒才算是修行。但是大小乘只要有纯正的发心都是修行，只不过各自的目标不同，小乘在中途就下车了，而大乘是在终点站下车。持戒是不是修行，关键在于以什么样的心行而持戒，持戒所指向的结果是什么。如果持戒是为了人天福报，得了人天福报或者是造恶业，或者是福尽又堕落，这样的持戒仍然能导致堕落，那就不是修行了。外道门也持戒，很多人五戒绝不犯，心也清净，最终仍然是外道，不走佛道，这样的持戒也不算修行。

小乘修行的目标是断我见，修成无我，改变五蕴是我的思想观念，解脱五蕴束缚。如果能以无我无私的心持戒，就能断我见趣向解脱，得涅槃果证，那么这种持戒就属于修行。相反，以有我之心，不行无我之事，心中处处计较着我，这样的持戒就不是修行，得不到无我的果德，得戒福以后还会堕落。大乘以无我之心行利他之事，发大菩提心，这样的持戒是修证的基础，能改变心性，增长定慧，导向明心证悟，所以算作修行。