如何对待逆境

问：在不好的境界来的时候（比如说遭到恶骂等），怎么样的处理方式是最有智慧的？是忏悔，还是保持清净心如如不动，本着凡所有相皆是虚妄的原则，当境界不存在而不争不辩？还是发愿替所有众生承受这个逆境，愿所有众生都能遇到吉祥圆满的善境界？还是其他什么方式，比如念佛？

答：在不同的学佛阶段，对逆境的处理方法应该是不同的，不同的逆境，处理方式也是不同的。差别在于，如果逆境是由于自己无明烦恼和过去的业障引起的，那就要检查自己的过错，明因识果，忏悔业障和无明。当自己明明有业障，有过错的时候，就不能如如不动了，也不能把这些境界看作是虚妄的而不理，这样只能继续自己的无明，增长愚痴。而你自己遇到的逆境，是自己的问题，需要自己承受，并不是替众生承受，这跟众生无关。当你没有什么过错的时候，逆缘无故加之于自身，这时为了降伏自心烦恼，就要看空外境，对境界保持如如不动，甘心承受一切，而又无所受。

当自己烦恼重，也没有智慧的时候，在遇到逆境时应该反观自心，检查自己的无明烦恼，要明了其中的前因后果，如果检查出是自己的问题，应该及时忏悔，纠正错误，这样才能增长智慧，减轻无明烦恼。这个时候就不应该把逆境当作是空的来对待，如果空掉了自己的无知烦恼，就不能认识自己的无明烦恼，就不能增长智慧，减轻烦恼，学佛就没有实效。当智慧严重不足的时候，不能把逆境看空，忽略过去，也不能对境界如如不动，因为这时候正愚痴于境界，对境界不明了，这时候需要的不是空慧，而是需要识因达果，明确因果关系，从而能断恶修善。比如说一个孩子还不识字的时候，不能把识字这个事情看空，而不去努力识字，不能分辨是非善恶的时候，不能把是非善恶看空，而不去分辨，这样只能继续愚痴。
极大多数人对于世间以及出世间的理都不明了，没有分辨力，对一切行为规范和准则都是稀里糊涂，相当愚痴，处于初学的断恶修善阶段，处于明因识果阶段，如果把所遇到的一切境界一切法都看空了，不当回事，不理不睬，那就无法明了因果，不能认识自己的无明烦恼，不能修正自己的一切行为，没有正思惟也就不能获得智慧，永远愚痴下去，死后仍然去三恶道受愚痴果报，尤其是会延长在畜生道的时间。很多人学佛都是颠倒着修，不该空的时候非要去空，该空的时候却不空，导致智慧始终生不出来。修正自己内心错误思想的时候，一定不能空，不能轻易放过境界，忽略境界。对自身和五蕴世间认识不清的时候，要正思惟这些法，以达到对法有清清楚楚的认知，不愚痴。

什么情况下才能空掉境界呢？在遇到色声香味触，心里生起贪爱黏腻的时候，这时候空掉境界，就能降伏贪爱，降伏贪嗔痴烦恼。当因为太把境界当作真实的法而去抓取的时候，才要想方设法地空掉境界，就不会去抓取空的法了，从而降伏贪嗔痴烦恼。