诽谤佛法者不得解脱的原因

在佛教界某一部落里，专信小乘法，专修解脱道，而不信大乘法，不信有如来藏，不信有意根，其实就是只承认六识的六识论者，诽谤大乘法非佛所说，否定大乘祖师菩萨，这样不仅谤佛谤法，也谤了僧，三宝都谤了。谤了三宝的人，在佛法中就是罪人，罪人就有罪报，因果昭然，丝毫不爽。若不忏悔消除罪业，则不得佛法上的殊胜利益，即不得解脱；若诽谤三宝能断我见得解脱，则显示世间无因无果，或者有因无果，然则因果从来都不缺席，善恶果报从来没有失灵过。

如果不承认有如来藏，则阿罗汉入涅槃就成了断灭空，与外道无异，那些回小向大的阿罗汉，在无余涅槃里大乘因缘成熟时，要受生人间继续修学大乘者，该如何获得五蕴身？不能获得五蕴身，则一切阿罗汉都成为了定性阿罗汉，没有不定性阿罗汉，也没有回小向大的阿罗汉了，则世尊在阿罗汉入涅槃前，特意为阿罗汉讲的大乘法，岂不成了无用功？可是世尊的那种无量的大智慧，从来都是功不唐捐的，有所言说和心愿必成行。

如果不承认有意根，说意根就是意识，没有意根，那在观行五蕴十八界的时候，六根就观不到意根，只能观五根，十二处观不了，只能观十一处，十八界观不了，只能观十七界，这样残缺不全的观行，就不能断除意根是我的知见，这样如何能断我见？意根是六根之一，有根的作用，也有识的作用，不承认意根的存在，观行就半途而废，不能得解脱。

那些动不动就说已经修出了四禅的人，动不动就说证得了四果的人，其中的误会该有多大？众生因为我慢太重，总喜欢高推自己，高举自己，从来不肯实事求是地检查自己，不肯实事求是地评估自己，于是就满天下都是所谓的圣人，把佛教搞得支离破碎，乱了朝纲，让众生无所依托，无法真实抉择佛法的是与非！末法时代，众生的业障是如此之重，哪里有那么多的圣人住世？望智者三思，慎思，善抉择，莫随波逐流！