受熏持种的真义

有人说第六识不能熏染第七识，只能熏染如来藏。这句话对不对呢？关键是要看第六识、第七识和如来藏这三者的关系如何，第六识熏染的目的是什么，如来藏能不能受熏。比如说第六识遇到佛法，觉得佛法太好了，能断除无明，得到解脱，于是就努力修学，一心要求解脱。在这修学过程中，是熏染了如来藏，还是熏染了第七识？当然是熏染了第七识，是第七识得到了改变，如来藏既不受熏也不改变。但第七识受熏以后，业种会存在如来藏里，这样如来藏里就有了学佛修行的善业种子，方便说为如来藏受熏，实质却是如来藏不受熏染，因为祂面对一切法都如如不动，不善不恶，因此不受熏。

第六识学佛修行，不能熏染如来藏，如来藏永远不会学佛修行，所以第六识熏染不了如来藏。第六识有无明，想要断除无明，能熏染如来藏也断除无明吗？显然不行。因为如来藏无无明，既然没有无明，就不用断除无明，所以第六识熏染不了如来藏，只能熏染第七识。如来藏手无寸铁，又聋又哑又瞎，祂无法学佛修行，无法断除烦恼，或者弃恶从善，况且祂也无烦恼可断，也无无明可除。

第六识想成佛想解脱想涅槃，无论怎样熏染，如来藏都没有这些心行和想法，否则就落入于世俗心行当中了，所以第六识只能熏染第七识去产生这些想法和愿行。如来藏本身就是如来，是解脱自在的，本身处于不生不灭、不动不静、不来不去的涅槃境界中，如如不动，所以祂不会有成佛涅槃的想法。让如来藏修三十七道品，一是祂听不懂，二是没有必要，让祂修戒定慧，祂本来就有戒定慧，不用教导，让祂断除烦恼，可祂什么烦恼也没有。想熏染如来藏的人，根本不明了如来藏是什么，不知道什么是熏染，熏染的意义和结果是什么。只是各种悱恻，各种妄想，头上安头，画蛇添足，折腾几十年，仍然不知学佛为何。

意根无始劫以来一直与无明相聚，被无明缠绕，出生六识以后，意根就把无明传导给六识，熏染第六识。学佛以后，第六识觉悟了，就会带动意根一起觉悟，熏染意根一点点修除无明，一点点地明。在这其中，意根受熏，就有了种子，存入如来藏中保存，以备后世之用。

后世如何用呢？当种子缘熟时，再熏染第六识，第六识觉悟后再学佛修行熏染意根，再形成新的种子存入如来藏中，这样就像滚雪球一样，意根被熏的种子越来越多，越来越大，无明越来越薄，最后就会断尽一切无明，众生就成佛了。如来藏在其中，不断的收存和输出被熏的种子，功不可没。如果没有如来藏存种子输出种子，修行仅仅是游戏而已，修了也等于白修，一毛不存，后世无功可用。如来藏存种子的过程叫作受熏持种。

古文，不是每个人都能拆解，深知其义的。甚深佛法，也不是每个人都能凭大脑臆测得准确的，谁也不要自以为是，认为自己如何如何。想要如何如何，是非常不容易的，需要极大的善根福德智慧。还有人说修行成佛，不用如来藏，不知道他能用什么来成佛。自己的主人，自己无量劫的恩人都不认，头脑确实应该开开窍了。