心空无病及第归

六七识无形无相，做的梦也是无形无相的，但梦里为什么能见到有形有相的人事物？无形无相的梦如何能承载有形有相的人事物？无形无相与有形有相二者应该是不相容的，既然不相容，梦里如何能有有形有相的人事物？

同理，如来藏是无形无相的，七大种子是无形无相的，业种是无形无相的，出生的一切法如何是有形有相的？一切法都不出如来藏之外，无形无相的如来藏如何能承载有形有相的一切法？无形无相的如来藏如何能与有形有相的一切法相容？因此说，一切法相，落眼成翳，落耳成病，落鼻成病，落舌成病，落身成翳病，落意成病，七识成病才见了法，七识无病，哪里有一切法？因此说，修行就是去翳病，除相去执，心空病才愈，心空及第归。

每当你着于法相的时候，就要警觉自己，这是翳病所见，我有翳病了，我应该消除翳病，如此下去，早晚有一天会除去翳病，恢复到正常状态，不再着相。原来我们都不是正常人，原来所以为的正常即非正常，是名正常，恢复正常以后的正常也非正常，是名正常，正常以后的解脱，即非解脱，是名解脱。修行路数即如此，不如此者即非修行，是名修行，假修行。

不要以为学佛修行，是要获得什么，而是要去除什么，与从前的认知正好相反。想获得法，获得果，获得荣誉，获得大千世界，获得美好的生活，获得殊胜的正报和依报，不管想获得什么，都是痴心妄想，应该灭去有想，空去一切想。