无心之失虽无罪却有恶报

首先来说明明没有心造恶业，为什么会出现过失呢？这是因为心有愚痴无明。无明愚痴是根本烦恼，由此根本烦恼导致其他大中小随烦恼出现，贪和嗔这两个根本烦恼也是由无明愚痴导致的，若无无明，若无愚痴，则无贪也无嗔；若无无明和愚痴，就不会出现种种过失。表面看这些过失是无心而为，但真的是无心吗？不是无心，是烦恼习性使然，因为习气重，不用经过大脑不用思考就造成了过失，甚至是不可挽回的过失，以至于伤人很重，或者是损失很大，甚至是杀死了人，诽谤了三宝，毁坏了三宝的名誉。

一般人都说这些是无心之过，不是故意想要怎样，是不小心、忍不住就造作出来了，那这样来看，就不是无心之过，无心之失了，而是有心，有烦恼染污心，有愚痴心，代表着习气重。清净的人就没有这些过失过错，身口意行都清净完美，没有过失，甚至魔波旬几百年几千年寻这些人的过失都寻不到，没有缝隙，波旬无法得其便而借机造作什么恶业，不得已失望而归。所以一切过失过错都是有心，因此都有恶报。愚痴无明的果报是三恶道，以畜生道为主。而所有的烦恼中，愚痴最难除，贪嗔除尽了才能除愚痴，直到等觉菩萨才能断尽最后一品无明，可见无明愚痴的坚固性、细微性、广泛性。

愚痴业最重的不是杀人放火，杀业虽能堕入地狱，但时劫有限，罪业一消就从地狱出来了，而诽谤三宝，对三宝造作恶业，受报时劫却极长极长，即使从三恶道出来了，生在人中，因为曾经诽谤过三宝，也仍然有盲聋喑哑报，或不遇三宝，不闻三宝名。即使恶业消一部分，遇见三宝了，学法也无法入心，不得其门而入，很是苦恼。所有一切恶报没有比这个更重的了，障碍学法解脱，是最大利益的损失。