黑匣子世界（六）

内相分影子我们所接触到的、了别到的一切法都是黑匣子里的内相分影子，所谓内相分，就是第八识依据外相分在胜义根处所变现出的影子。比如我们坐在床上，就是坐在外面床的影子上面，不是真正地坐在实质的外面床上，那个四大组合的相对真实的床，我们的身体根本接触不到，我们的身识触不到外面的真实的床，只有第八识才能触到外面的物质五尘。而外面的五尘，那是有缘众生的第八识共同变造出来的，不属于我们单独所有，凡是有缘众生都有一份儿。

因此外面那张床，别人也可能坐上去，别人也可能搬到自己家里，但是别人坐的床，是他们自己的第八识根据外面的床又变现出来的内相分影子，不是外面相对真实的床。我们所有众生的身识，只能接触到床的内相分影子，这个影子是一个假象，是我们自己的第八识依据相对真实的床，又单独变造一次，让我们单独受用，任何其他人无论如何都受用不到，只有这个影子，才是私有财产，其他的，都是公共财产。

我们觉得自己坐上去的床，是真真实实的，自己也真的就坐在上面。其实它就是一个影子，我们的身识就是在接触和感受影子。众生无始劫以来，就是在把各种影子当作真实，在其中生心动念，种种分别、执著、妄想。其实一切的感觉都是一种错觉，我们觉得床很硬实，或者很柔软，很舒适，其实那种软和硬的感觉是一种错觉，是我们的身识和意识，在对着影子，产生分别之后，所生起的感受。就像猴子望着水中月，以为是真月，用手去捞，结果什么也没有捞到。

就像一只狗，看见镜子里自己的影子，以为是别只狗，于是就大声吠叫，想要赶跑镜子里的那只狗，我们无始劫以来，就是这样的愚痴，与那只狗和猴子无别。佛陀曾经说个比喻，说众生追逐着六尘境界，就像痴狗逐块，有人扔块石头，牠马上就奔跑过去；当风吹草动的时候，痴狗以为有什么大事，冲着草晃动的地方，就开始狂吠，连个风吹草动都不能辨别。所以，佛陀怜悯我们，降到人间，传授我们大乘实相法，让我们离一切虚妄相，回归到真实的空性心中。

同理，我们坐在椅子上也如是，都是接触的影子，然后产生虚妄的觉受。我们感觉到阳光的照射，也是接触的外面阳光的影子，然后产生热和温暖的虚妄感觉，所有的感觉都是这样的虚假不实。其实我们接触不到真正的阳光，也接触不到真正的外面的微风，我们接触到的都是第八识把阳光和微风变出来的影相，都没有触到真实的阳光和微风。那么我们感觉阳光暖融融的，感觉微风吹得很舒适，这些感觉都是错觉，都是虚妄的感受。六识所能分别的都是影相，然后再生出各种感受，这些感受都是幻觉，这些幻觉当然都不是真实的。