黑匣子世界（六）

内相分影子我們所接觸到的、了別到的一切法都是黑匣子裡的内相分影子，所謂内相分，就是第八識依據外相分在勝義根處所變現出的影子。比如我們坐在床上，就是坐在外面床的影子上面，不是真正地坐在實質的外面床上，那個四大組合的相對真實的床，我們的身體根本接觸不到，我們的身識觸不到外面的真實的床，只有第八識才能觸到外面的物質五塵。而外面的五塵，那是有緣衆生的第八識共同變造出來的，不屬於我們單獨所有，凡是有緣衆生都有一份兒。

因此外面那張床，別人也可能坐上去，別人也可能搬到自己家裡，但是別人坐的床，是他們自己的第八識根據外面的床又變現出來的内相分影子，不是外面相對真實的床。我們所有衆生的身識，只能接觸到床的内相分影子，這個影子是一個假象，是我們自己的第八識依據相對真實的床，又單獨變造一次，讓我們單獨受用，任何其他人無論如何都受用不到，只有這個影子，才是私有財産，其他的，都是公共財産。

我們覺得自己坐上去的床，是真真實實的，自己也真的就坐在上面。其實它就是一個影子，我們的身識就是在接觸和感受影子。衆生無始劫以來，就是在把各種影子當作真實，在其中生心動念，種種分別、執著、妄想。其實一切的感覺都是一種錯覺，我們覺得床很硬實，或者很柔軟，很舒適，其實那種軟和硬的感覺是一種錯覺，是我們的身識和意識，在對著影子，産生分別之後，所生起的感受。就像猴子望著水中月，以爲是真月，用手去撈，結果什麽也沒有撈到。

就像一隻狗，看見鏡子裡自己的影子，以爲是別只狗，於是就大聲吠叫，想要趕跑鏡子裡的那只狗，我們無始劫以來，就是這樣的愚癡，與那只狗和猴子無別。佛陀曾經說個比喻，說衆生追逐著六塵境界，就像癡狗逐塊，有人扔塊石頭，牠馬上就奔跑過去；當風吹草動的時候，癡狗以爲有什麽大事，沖著草晃動的地方，就開始狂吠，連個風吹草動都不能辨別。所以，佛陀憐憫我們，降到人間，傳授我們大乘實相法，讓我們離一切虛妄相，回歸到真實的空性心中。

同理，我們坐在椅子上也如是，都是接觸的影子，然後産生虛妄的覺受。我們感覺到陽光的照射，也是接觸的外面陽光的影子，然後産生熱和溫暖的虛妄感覺，所有的感覺都是這樣的虛假不實。其實我們接觸不到真正的陽光，也接觸不到真正的外面的微風，我們接觸到的都是第八識把陽光和微風變出來的影相，都沒有觸到真實的陽光和微風。那麽我們感覺陽光暖融融的，感覺微風吹得很舒適，這些感覺都是錯覺，都是虛妄的感受。六識所能分別的都是影相，然後再生出各種感受，這些感受都是幻覺，這些幻覺當然都不是真實的。