黑匣子世界（八）

为什么我们接触到的都是内相分，都是黑匣子里的影子呢？我们再从另外一个角度作以说明，外色尘与我们的眼根是有距离差异的，从眼前鼻端，一直到很远很远之处的色尘，其距离差距极大，传导到外眼根所需的时间是不同的，虽然都是如来藏所为，传导的也极其快速，比光速还快，但还是有个时间差，那么眼识所见就有先后之别。如果眼识见到的是外色尘，我们就会先见眼前的色尘，后见远处的色尘，不可能远色和近色同时见到。如果我们见到的是后脑胜义根黑匣子里的内色尘，那就会有所不同了，只要是黑匣子里的色尘，眼识只要作意的，就能够同时见到，不分远近和高低。

因为黑匣子里的色尘是影子，都在胜义根里，与眼睛的胜义根没有距离，眼识只要触，就会同时都触到，不能先看到近色，后看到远色，因此，我们眼识所见到的都是黑匣子里的影子，不是实质的外色尘。眼识触了内色尘以后，就会接纳、领受内色尘，了别内色尘，就会确认是什么色尘，于是我们就知道是什么色尘了，而且是远色近色同时都知道，其实远近都是虚妄法，没有远近，幻觉罢了。

当我们眼见色尘的时候，仔细注意一下，远色与近色是不是都一起收在眼里，远近、高低所有的色是否都一起进入了我们的眼帘，在视觉范围内的色都是同时见到的，有时也要看作意在哪些色尘上。除非我们的注意力只集中到某一点上，或者是作意在很少的色尘上，其他的色尘我们才见不到；注意力如果不是集中到一点上，其它的色尘我们就都能看得到。这就说明了，我们所见的色尘，是第八识已经变在胜义根黑匣子里的内色尘，我们所见到的，就是这个影子。

我们听声音也是，远声近声是同时听到的，左边来的声音，右边来的声音，上边来的声音，下边来的声音，东西南北四面八方来的声音，我们都是同时听到的，那就是听的内声尘影子。佛在楞严经中说，耳根圆满一千二百功德，四面八方的声音都能入耳，都能听得到，即使有障碍物，声音也能通过障碍物传过来。

那就是第八识同时把四面八方的声音，通过耳根都传到大脑胜义根里，就在黑匣子那里，形成了内相分的声音影像。然后耳识与意识就在那里变生出来，那么耳识听声音时，四面八方的声音都能同时听到。从这里就应该能明白，我们所看见的色尘，听到的声音，都是已经过去了的，我们所了别到的都是已经完成了的过去的内容，所以都是虚拟而不真实的。等我们再采取行动，采取应对措施时，那就更晚了一步，这一切的了别过程，应对的行为造作，都是马后炮，只能改变和影响下一步事情的发生。

天空当中打雷的声音，离耳根极远，我们头脑中的嗡嗡声，离耳根极近，可是这些声音都是同时听到的，那就是黑匣子里的声音。天空中的闪电，离眼根极远，眼前一寸的手指头，离眼根极近，可是，眼识也是同时看到的，那就是黑匣子里的色尘。遥远的栴檀香，离鼻根极远，脸上的香尘，离鼻根极近，可是鼻识也是同时嗅到，那就是黑匣子里的香尘。天空当中的太阳光，离身根极远，头的痛觉离身根极近，可是身识也是同时感觉到，那就是黑匣子里的触尘。这些五尘境界，都是后脑黑匣子里的内相分影像，识心接触到，就都能同时领受和了别。