由药师经证明意根有善恶性

药师经原文：像法转时。有诸众生。为种种患之所困。长病羸(léi)瘦。不能饮食。喉唇干燥。见诸方暗。死相现前。父母亲属。朋友知识。涕泣围绕。然彼自身。卧于本处。见阎魔使。引其神识。至于阎魔法王之前。然诸有情。有俱生神。随其所作。若罪若福。皆具书之。尽持授与。阎魔法王。尔时彼王。推问其人。计算所作。随其罪福。而处断之。

释：在像法时期，众生福薄，过去生以及现世所造作的恶业种子成熟，就被恶业果报所困，长时间卧病，身体羸瘦，吃不下饭，口干舌燥，见什么都暗淡无光，死相现前。其父母家属哭泣围绕其身。但病人身体所卧病在床，其神识却被黑白无常厉鬼押送到阎罗王面前。病人的俱生神就把自己一生所造作的罪福业，都显现出来，呈现给阎罗王。这时候阎罗王就审问病人，判断他所造作的业行的罪福业多寡，定其业报，决定其去处。

有情众生都有俱生神，这是指一直存在没有灭过的主宰识第七识意根，无常小鬼抓人也是指引作主识意根到阎罗王那里。在阎罗王面前，一切人的意根就自动显现出自己一生所作的福罪业行，阎罗王因为有神通，用心就知道了其人所造作的种种业行，像看银屏上的影像一样快速浏览完毕，阎罗王就开始审判。

这说明是意根造作了罪福业、善恶业，审判是审意根，活着时候的意识早就灭了，不能跟着到阎罗王这里来，跟意根在一起的是中阴身里临时出生的意识。这说明意根是有善恶性的，否则善恶业怎么出现的？这时候意识都灭了，不起用了，即使起用也是意根的走使和帮手，是辅助意根做事的，阎罗王不管意识，只找意根判别罪福业及业报。

人死或者半死假死，意识几乎都不起作用，意根不管什么情况，永远是众生的主人公，是作主识，死后或者假死后，意根被业力牵引到阎罗王面前。阎罗王审阅完意根的罪福业，一看还有一点福没有用完，还不应该死，于是就把此人的意根送回阳间色身之内，此人就活过来了。活过来就代表意根回到色身内，再把意识唤出来活动。

阎王爷审批死人，知道找死人的主人，不找死人的助手和喽喽兵。债有其主，业更有其主，糊涂蛋才去找下属助手和小喽喽、打杂工、佣人、保姆之类的。所以意根能造作一切善恶无记业，具有善恶性，有善恶心所法。