世尊在娑婆世间住世时经常教导弟子修学戒定慧三学,反反复复强调:因戒生定,因定生慧。戒定慧等学,能达到心无漏:持戒能使心无漏,修定能使心无漏,智慧增长能使心无漏;心无漏,就能心得解脱,慧得解脱,果位地地增上,戒定慧三无漏学究竟圆满以后必定成佛。
戒定慧三学在开悟之前,修行到一定程度,相应地满足到一定程度,就能断我见或者明心证悟;再往后戒定慧三学增上修,就能入初地达到心无漏;再增上修无漏戒定慧,就能地地增上,直至八地;再增上修就能修至十地等觉,再增上修圆满具足戒定慧以后,就能成佛了。
所以戒定慧三学以及三无漏学是非常重要的,是成就佛道的关键因素。菩萨六度当中也包含了持戒、修定和般若智慧三度,以持戒、修定为基础修学方法,达到具足般若智慧为最终成果。菩萨六度中定学之后才是慧学,佛说因定而生慧,真正大智慧的获得一定是由禅定中深细思惟观行所引发出来的,这是实证出来的智慧,不是情思意解出来的乾慧;从证初果直到成佛整个过程都是如此,每个中间环节,都有禅定的支撑,每种智慧都是禅定的结果。
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