世尊在娑婆世間住世時經常教導弟子修學戒定慧三學,反反複複強調:因戒生定,因定生慧。戒定慧等學,能達到心無漏:持戒能使心無漏,修定能使心無漏,智慧增長能使心無漏;心無漏,就能心得解脫,慧得解脫,果位地地增上,戒定慧三無漏學究竟圓滿以後必定成佛。
戒定慧三學在開悟之前,修行到一定程度,相應地滿足到一定程度,就能斷我見或者明心証悟;再往後戒定慧三學增上修,就能入初地達到心無漏;再增上修無漏戒定慧,就能地地增上,直至八地;再增上修就能修至十地等覺,再增上修圓滿具足戒定慧以後,就能成佛了。
所以戒定慧三學以及三無漏學是非常重要的,是成就佛道的關鍵因素。菩薩六度當中也包含了持戒、修定和般若智慧三度,以持戒、修定爲基礎修學方法,達到具足般若智慧爲最終成果。菩薩六度中定學之後才是慧學,佛說因定而生慧,真正大智慧的獲得一定是由禪定中深細思惟觀行所引發出來的,這是實証出來的智慧,不是情思意解出來的乾慧;從証初果直到成佛整個過程都是如此,每個中間環節,都有禪定的支撐,每種智慧都是禪定的結果。
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