真正参禅用功时,因为禅定很深,意识几乎无所用心,只有意根处于伺的状态,深深的究着,最后因缘具足时,意根就会突然间找到五蕴上正在运行的如来藏,于是证悟了,同时就把这个消息传递给意识,意识于是恍然大悟,与意根几乎是同时证悟的,意根指挥意识一拍大腿。只要是意根证悟了,当时的身心都要不同于平常的反应,身心轻安,心情愉悦喜悦,轻松自在。只有意识的解,就没有这些征兆和反应,因为意识不作主,主导不了身根。没有禅定,或者禅定浅,意根就派不上用场,因为祂缘的法多,不能单独参究,不能与意识一起参究。
一般来说,真正的证得任何法,都有禅定,意根都参与参究过程,最后都是意根证,再告诉意识。如果是意识先证,再告诉意根,意根就无法充分的参究思量,是勉强同意意识的观点见解,悟的程度浅,意根不是完全充分的了解,很容易退转。意根自己先证的,往往非常坚信,不会退转。
而意识自己单独情思意解的,意根没有参与整个思惟活动,即使意识明白一些理,意根还是稀里糊涂,疑惑重重,意识心粗一般发现不了意根的心理状态。意识自己单独得出任何结论和答案都不究竟和彻底,没有证据,或者证据不充分,谈不到退转不退转之说,因为根本没有前进,何谈退步。
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