五遍行心所法一直与八个识共同运行

五遍行心所法不仅是起心动念时运行的，而且是分秒刹那都与八个识共同运行的，伴随着八个识，从未离开须臾。只要有八个识的出现，就有五遍行心所法的陪伴运行。弥勒菩萨的《瑜伽师地论》第一卷里讲，五遍行心所法是心王的助伴，心王只要运行，必须以五遍行心所法为助伴，没有五遍行心所法，心王就不能运行。

比如识种子要出生之前，必须要有一个出生的方位，要确定它出生在何处，例如出生在眼见花的花色上，意根确定了这个处所后，识种子就奔胜义根那个花的色尘处生出来；或者奔向某个声音的处所，在胜义根声尘出现的处所出生，或者在其它意根想要了别的处所出生。所以识种子出生之前有个作意，作意就是有出生的方向，出生的位置，在识种子没有出生之前作意心所法就开始运行。心所法和心王运行的行相就完美的融合在一起，行相应该是完全一致的，表面上体现的都是心所的运行行相，也隐藏着心王识种子流注的运行行相，二者虽然是一致的，却各有各的运行行相。

还有五遍行心所法最后一个思心所，思心所的最后功能作用就是造作，思心所造作完了，就等于心王造作完了，识心就灭去或者转移处所，那么心所法也就消失了。从这个原理上说，心王和心所的运行行相是一致的，它们的运行是扭在一起的，行相是体现在心所法运行的行相上，隐藏着识种子流注的运行行相，它们是不可分开的。