五遍行心所法一直與八個識共同運行

五遍行心所法不僅是起心動念時運行的，而且是分秒刹那都與八個識共同運行的，伴隨著八個識，從未離開須臾。只要有八個識的出現，就有五遍行心所法的陪伴運行。彌勒菩薩的《瑜伽師地論》第一卷裡講，五遍行心所法是心王的助伴，心王只要運行，必須以五遍行心所法爲助伴，沒有五遍行心所法，心王就不能運行。

比如識種子要出生之前，必須要有一個出生的方位，要確定它出生在何處，例如出生在眼見花的花色上，意根確定了這個處所後，識種子就奔勝義根那個花的色塵處生出來；或者奔向某個聲音的處所，在勝義根聲塵出現的處所出生，或者在其它意根想要了別的處所出生。所以識種子出生之前有個作意，作意就是有出生的方向，出生的位置，在識種子沒有出生之前作意心所法就開始運行。心所法和心王運行的行相就完美的融合在一起，行相應該是完全一致的，表面上體現的都是心所的運行行相，也隱藏著心王識種子流注的運行行相，二者雖然是一致的，卻各有各的運行行相。

還有五遍行心所法最後一個思心所，思心所的最後功能作用就是造作，思心所造作完了，就等於心王造作完了，識心就滅去或者轉移處所，那麽心所法也就消失了。從這個原理上說，心王和心所的運行行相是一致的，它們的運行是扭在一起的，行相是體現在心所法運行的行相上，隱藏著識種子流注的運行行相，它們是不可分開的。