父子合集经选讲(六)

原文：若各各有。则汝阿难。应有二身。若头与手一触所生。则手与头。当为一体。若一体者。触则无成。若二体者。触谁为在。在能非所。在所非能。不应虚空。与汝成触。是故当知。觉触与身。俱无处所。即身与触。二俱虚妄。本非因缘。非自然性。

释：为什么说地界具有坚硬性，大王，这种坚硬性也是相似的假安立名言，并不是真正坚硬，永远不坏灭的。因为这个色身毕竟是要溃烂和散灭的，最后就被抛弃到荒郊和坟地中去，四大散灭，无影无踪。色身中的坚硬性从哪里而来？没有来处，也没有一个去处，不是从色身的东西南北四维上下而来，也不到四维上下而去。此色身内的地界就是这样，没有来处，也没有去处。（此为小乘讲法，世尊不明说有阿赖耶识和如来藏输出四大种子形成色身，最后色身中的四大种子又回到阿赖耶识如来藏当中。）

这个羯逻蓝（受精卵）中的地性从哪里来？从无所来处而来，消灭了以后也没有一个归处。色身死亡，地性消灭了，地性去哪里了？没有一个去处，这样地性就是空的、幻化的、非真实的，因此身体的坚硬性不是真实的。坚硬性从羯逻蓝开始就存在了，然后变成色身上的毛发、牙齿、皮肤、肌肉、筋骨；死亡以后，地性消散了，毛发、牙齿、皮肤、肌肉、筋骨都毁灭了，坚硬性也没有一个地方可去，也不到虚空里去，来的时候没有来处，就这么来了。

但是实际上都是从如来藏里输送出来的，佛还没有讲到这点。内地界就是这么来的，因为男女和合，意根投胎到受精卵里，出生羯逻蓝就产生了地界。地界是如此的生灭虚妄，所以我们不要执着地界，不要把毛发、牙齿、皮肤、肌肉、筋骨和色身当成我，当成真实不灭的。