父子合集經選講(六)

原文：若各各有。則汝阿難。應有二身。若頭與手一觸所生。則手與頭。當爲一體。若一體者。觸則無成。若二體者。觸誰爲在。在能非所。在所非能。不應虛空。與汝成觸。是故當知。覺觸與身。俱無處所。即身與觸。二俱虛妄。本非因緣。非自然性。

釋：爲什麽說地界具有堅硬性，大王，這種堅硬性也是相似的假安立名言，並不是真正堅硬，永遠不壞滅的。因爲這個色身畢竟是要潰爛和散滅的，最後就被拋棄到荒郊和墳地中去，四大散滅，無影無蹤。色身中的堅硬性從哪裡而來？沒有來處，也沒有一個去處，不是從色身的東西南北四維上下而來，也不到四維上下而去。此色身内的地界就是這樣，沒有來處，也沒有去處。（此爲小乘講法，世尊不明說有阿賴耶識和如來藏輸出四大種子形成色身，最後色身中的四大種子又回到阿賴耶識如來藏當中。）

這個羯邏藍（受精卵）中的地性從哪裡來？從無所來處而來，消滅了以後也沒有一個歸處。色身死亡，地性消滅了，地性去哪裡了？沒有一個去處，這樣地性就是空的、幻化的、非真實的，因此身體的堅硬性不是真實的。堅硬性從羯邏藍開始就存在了，然後變成色身上的毛髮、牙齒、皮膚、肌肉、筋骨；死亡以後，地性消散了，毛髮、牙齒、皮膚、肌肉、筋骨都毁滅了，堅硬性也沒有一個地方可去，也不到虛空裡去，來的時候沒有來處，就這麽來了。

但是實際上都是從如來藏裡輸送出來的，佛還沒有講到這點。内地界就是這麽來的，因爲男女和合，意根投胎到受精卵裡，出生羯邏藍就産生了地界。地界是如此的生滅虛妄，所以我們不要執著地界，不要把毛髮、牙齒、皮膚、肌肉、筋骨和色身當成我，當成真實不滅的。