如何找到意根

当我们在“我…我…我”的时候，当心里认为“我…我…我”的时候，就在这里找意根所谓的“我”，这里的我包括意识和意根的我，把祂俩体性分开，就能找到意根的我，其中隐藏的比较深，又很固执，又能决断，不太听劝的这个就是意根的我，这是在意根的作用处来找意根，证得意根。当你认为“我…我…我”的时候，就可以在这里反思，但是这个挺困难。

在这里反思哪个是意根的我，当你说我的时候，这里的我有第六意识心认为的我，也有意根认为的我，把祂俩分开后，你才能够证得这个意根的我，但是这个有些困难。不如在作主性上寻找时时刻刻作主的，我要干什么，我要如何如何，那个时候作主作决定的那个心就是意根，你去找就比较快速一些，也比较容易一些。

再一个证得意根的最佳时间，就是在突发的事件发生的时候，你观察自己的反映，突发事件发生时，自己马上就反应了，不用思考，反应时作决定的那个心，祂就是意根，你在这上面找。越突然，自己的应变越快速的时候，这个就是意根。因为意识心根本来不及反应，来不及思惟，全是意根根据自己无始劫以来的习气及惯性来作决定，作抉择。然后让六识马上产生身口意行，非常的快速。

比如外边突然飞来一个东西，马上就要撞到自己时，你很机灵，一下子就躲开了，不容思考，决定躲开的这个心，就是意根。祂无始劫以来执着身体为我，而且一直在缘着色身我，色身状况以及与色身有关的状况，祂都知道，遇到突发事情，是祂让身体马上躲开，不要受到任何一点的危害危险，这个决定急忙躲开的，就是意根。

或者在家里烧开水，水开了，突然开水有一点烫到身上手上，你马上一甩手，作这个决定的就是意根。因为意识心来不及作反应，这个突然间的热的触尘与身体接触，意识来不及感觉，可能也觉得是烫，但来不及思维考虑是怎么回事，意根就决定马上躲避甩手，或者决定如何处理这个情况，就会让身体快速作出反应和应对，这就是意根的决定。在甩完手之后，你才有感受，心里才觉得有点后怕，有点痛苦难过，这个时候的反应，就是意识心的反应了。

把意根与意识的两个体性给分开，分开以后，就好找意根了。那八个识呢，把每个识都给分开，拆开成单个识，观察各个识的运作，就能知道各个识的功能体性了。把七个识分开来，都找到以后，剩下的那个就是第八识，这样来观行八个识，很快就能证得，也很直接。观察思维五蕴的虚妄性，也如是，把五蕴的活动，一个蕴一个蕴都分开观行，各个蕴的功能体性就了解了，就能观察出某个蕴的生灭变异性，就知道是无常虚妄无我的了。

把意根与意识的两个体性给分开，分开以后，就好找意根了。那八个识呢，把每个识都给分开，拆开成单个识，观察各个识的运作，就能知道各个识的功能体性了。把七个识分开来，都找到以后，剩下的那个就是第八识，这样来观行八个识，很快就能证得，也很直接。观察思维五蕴的虚妄性，也如是，把五蕴的活动，一个蕴一个蕴都分开观行，各个蕴的功能体性就了解了，就能观察出某个蕴的生灭变异性，就知道是无常虚妄无我的了。