如何找到意根

當我們在“我…我…我”的時候，當心裡認爲“我…我…我”的時候，就在這裡找意根所謂的“我”，這裡的我包括意識和意根的我，把祂倆體性分開，就能找到意根的我，其中隱藏的比較深，又很固執，又能決斷，不太聽勸的這個就是意根的我，這是在意根的作用處來找意根，証得意根。當你認爲“我…我…我”的時候，就可以在這裡反思，但是這個挺困難。

在這裡反思哪個是意根的我，當你說我的時候，這裡的我有第六意識心認爲的我，也有意根認爲的我，把祂倆分開後，你才能夠証得這個意根的我，但是這個有些困難。不如在作主性上尋找時時刻刻作主的，我要干什麽，我要如何如何，那個時候作主作決定的那個心就是意根，你去找就比較快速一些，也比較容易一些。

再一個証得意根的最佳時間，就是在突發的事件發生的時候，你觀察自己的反映，突發事件發生時，自己馬上就反應了，不用思考，反應時作決定的那個心，祂就是意根，你在這上面找。越突然，自己的應變越快速的時候，這個就是意根。因爲意識心根本來不及反應，來不及思惟，全是意根根據自己無始劫以來的習氣及慣性來作決定，作抉擇。然後讓六識馬上産生身口意行，非常的快速。

比如外邊突然飛來一個東西，馬上就要撞到自己時，你很機靈，一下子就躲開了，不容思考，決定躲開的這個心，就是意根。祂無始劫以來執著身體爲我，而且一直在緣著色身我，色身狀況以及與色身有關的狀況，祂都知道，遇到突發事情，是祂讓身體馬上躲開，不要受到任何一點的危害危險，這個決定急忙躲開的，就是意根。

或者在家裡燒開水，水開了，突然開水有一點燙到身上手上，你馬上一甩手，作這個決定的就是意根。因爲意識心來不及作反應，這個突然間的熱的觸塵與身體接觸，意識來不及感覺，可能也覺得是燙，但來不及思維考慮是怎麽回事，意根就決定馬上躲避甩手，或者決定如何處理這個情況，就會讓身體快速作出反應和應對，這就是意根的決定。在甩完手之後，你才有感受，心裡才覺得有點後怕，有點痛苦難過，這個時候的反應，就是意識心的反應了。

把意根與意識的兩個體性給分開，分開以後，就好找意根了。那八個識呢，把每個識都給分開，拆開成單個識，觀察各個識的運作，就能知道各個識的功能體性了。把七個識分開來，都找到以後，剩下的那個就是第八識，這樣來觀行八個識，很快就能証得，也很直接。觀察思維五蘊的虛妄性，也如是，把五蘊的活動，一個蘊一個蘊都分開觀行，各個蘊的功能體性就了解了，就能觀察出某個蘊的生滅變異性，就知道是無常虛妄無我的了。

把意根與意識的兩個體性給分開，分開以後，就好找意根了。那八個識呢，把每個識都給分開，拆開成單個識，觀察各個識的運作，就能知道各個識的功能體性了。把七個識分開來，都找到以後，剩下的那個就是第八識，這樣來觀行八個識，很快就能証得，也很直接。觀察思維五蘊的虛妄性，也如是，把五蘊的活動，一個蘊一個蘊都分開觀行，各個蘊的功能體性就了解了，就能觀察出某個蘊的生滅變異性，就知道是無常虛妄無我的了。