受是我异我的真实义

杂阿含经卷五原文：「云何见受即是我？谓六受身——眼触生受，耳、鼻、舌、身、意触生受。此六受身一一见是我，我是受，是名受即是我。云何见受异我？谓见色是我，受是我所；谓想、行、识是我，受是我所，是名受异我。

「云何见我中受？谓色是我，受在其中，想、行、识是我，受在其中。云何见受中我？谓色是我，于受中住，周遍其四体；想、行、识是我，于受中住，周遍其四体，是名受中我。

释：如何是受蕴是我？受蕴就是六受身：眼根触色尘生眼识，眼识有受，耳根触声尘生耳识，耳识有受；鼻根触香尘生鼻识，鼻识有受；舌根触味尘生舌识，舌识有受；意根触法尘生意识，意识有受。意根把这六个受，都当作是我，认为我（意根）就是受，这就叫作受即是我（意根）。

如何是见受异于我？就是说意根认为色蕴是我，那么受蕴就是我所拥有的；意根把想蕴行蕴识蕴当作我，就会把受蕴当作是我所拥有的。这就叫作受异我。

什么是见我（意根）中有受？就是说意根认为色蕴是我，受蕴就在色蕴中；意根认为想蕴行蕴识蕴是我，受蕴就在想蕴行蕴识蕴中。受蕴就是我所拥有的。

什么是受中有我？就是说意根认为色蕴是我，色蕴在受蕴中住，我就在受蕴中住，受蕴周遍四肢全身。意根认为想行识蕴是我，想行识蕴在受蕴中住，我就在受蕴中住，我周遍身体全身，这就叫作受中有我。