观行断我见,既不把色受想行识五蕴当作我(意根),也不能当作我所,不能说色蕴不是我,却是我所能拥有和使用的,不能说受想行识蕴不是我,却是我所能拥有和使用的。色受想行识就是我,这是错误的看法和知见,我能拥有色受想行识也同样是错误的看法和知见,这些知见都要灭除,从心里挖掘出去。
有个我所,就有我,就是没有断除我见。是谁把色受想行识的功用当作我所有的呢?当然是意根,是意根无始劫以来一直在使用利用这些功用,认为自己有这些功用,因为有这些功用,就生起我慢和我执,生死烦恼不断绝。
当意根想要有这些功用时,第八识就会毫不吝啬的为意根出生色身和六识,现起这些功用,意根就把这些功用当作是我是我的,不知道都是第八识的,于是生死流转不休。要想摆脱生死流转的苦恼,一定要让意根断除这些想法和知见,不再让意根认为这些功用都是我和我的,这样意根就无我了,渐渐的不再想利用这些功用造作烦恼业,渐渐的就会减轻对这些功用的执著和贪着,生死业就消除了。
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