各种三昧都是意根证得的

意识的解不是证，因为意识不是五阴的主人，对于一切法包括明理证悟等等都不能作主，其见解都不算数。但是修行先有意识的那些解，再有后来意根的证。证首先离不开解，只要不停留在解上，后续的证是早晚的事。

楞严经曰：菩提涅槃。尚在遥远。非汝历劫。辛勤修证。虽复忆持。十方如来。十二部经。清净妙理。如恒河沙。只益戏论。汝虽谈说。因缘自然。决定明了。人间称汝。多闻第一。以此积劫。多闻熏习。不能免离。摩登伽难。

在这里世尊是不是已经明确说了菩提修证不是那么简单的？背诵复述经典，所有的多闻，都是戏论？所以我说，那么多证果断我见和明心，都是解，都是戏论，还不觉悟，更待何时？

如果是意识证得三昧，意识明心，那么机缘成熟的时候，我们组织几场万人法会，把如来藏在五阴当中的种种运作，讲给大众，大众听完后多数人就会明白了。然后我问有多少人明白了如来藏的运作过程，证得了如来藏，你们大家都举手，那我就恭喜大家都证悟了。这样的话，两万本菩萨证书绝对不够用，还得再印十万本，恐怕也不够用。这样搞行不行？意识明白就算证悟，那我清清楚楚的告诉大家，你们的意识不是都明白了吗？明白了就是证悟，那何必让大家修定参禅，走那么多的冤枉路？

意识理解就算证，那么一个世界只要有一个人证得了，就可以告诉所有人，一传十十传百，这样整个世界的人，不就都证得了吗？还用修定，还用参究干什么？佛还让弟子修戒定慧干什么？不用守戒，只要意识聪明，就能证得佛法，从而了生脱死了吗？什么七觉分八正道三十七道品，这些都不用修行，佛陀真是多此一举，这么啰嗦，难为众生，佛法是多么简单的事情，搞这么复杂干什么？

如果意识理解就算证悟，那么我们坐下来，回忆一下梦境，再思惟思惟现实世界与梦境一样，就证得了如梦观，十回向位成就，即将入地。然后再坐下来，思惟思惟一切法如镜子中的像，比照镜子里的影子来思惟，想一想确实是都像镜子里的影子，那就证得境像观，初地满心，就成为二地菩萨。这样学佛是不是非常轻松愉快呢？

证得佛法，成佛为什么不是那么容易的，需要三大阿僧祇劫？就是因为意根愚钝，无明深重，难于理解法义。如果证悟不涉及意根证，修行确实非常容易，那么成佛根本不用三大阿僧祇劫这么久远的时间，很快就会走完全程了。